La recristianización de Escandinavia

El mundo nórdico permaneció al margen del Imperio Romano, que era como decir al margen de la civilización. El cristianismo se extendió de manera tardía e imperfecta, y en el campo (pagus) siempre permaneció un importante reducto del universo numinoso del paganismo. 
El paganismo, el culto a las fuerzas de la naturaleza representadas por dioses, permaneció en la India y había sido la religión natural de celtas, romanos, griegos, fenicios o persas. 






 






Durante la transformación religiosa del Imperio hacia los cultos mistéricos orientales, un seguidor de Mitra como Diocleciano exigía respeto para los dioses de Roma, pero las persecuciones fracasaron y el cristianismo triunfó como consecuencia del edicto de Constantino y finalmente bajo el pontificado de Teodosio.






 






En el norte, los paganos huyeron a Islandia y luego a Groenlandia hasta que los frailes entendieron que carecían de peligro y futuro; fue entonces cuando se decidió recopilar sus viejas creencias al igual que los frailes españoles guardaron, más o menos, la memoria de las creencias mayas o incaicas. 
Fue un clérigo islandés Snorri Sturluson quien recapituló y publicó la Edda en prosa, y con ella nos explicó, según su buen saber y entender, las creencias de los antiguos. 
A finales del siglo XIII los reyes de Suecia y Noruega fueron convocados a una cruzada contra los paganos que habían renacido en el norte. 






 





Tras la cruzada en Tierra Santa en 1311, el norte entró en un periodo de olvido religioso y sincretismo bárbaro sobre todo en el campo. 
Hasta la llegada de los protestantes, el territorio era casi virgen, los conventos fueron saqueados y la población se hizo protestante (luterana); fueron ellos, los protestantes, los que recristianizaron los países nórdicos a sangre y fuego. 
El recuerdo de los duros clérigos protestante llega hasta el siglo XX como nos narra Ingmar Bergman hijo de pastor eclesial con experiencias parecidas a Fanny y Alexander. 

Tras esto la Iglesia Luterana fue minada y sustituida por la Socialdemocracia pero eso ya es otra historia. 
En tiempos actuales ha habido un cierto resurgir, más aparente que real, de cultos ideológicos neopaganos; en Alemania durante el nazismo, Islandia, un loco expulsado de Berkeley en los años setenta del siglo XX propiciado por los comunistas como los neohusitas lo fueron en Checoslovaquia. Extremistas racistas o radical ecologistas tanatófilos.

La moral de los romanos

Hace unos años, se emitió por televisión una serie de carácter más o menos histórico, esa serie se llamaba "Roma". Como en toda ficción, creada en nuestra época pero que trata de representar las vivencias de otra civilización, nos resulta enormemente difícil comprender los cánones morales que resultaban normales en ese tiempo. Los impulsos básicos, ya sean animales o asociados a la racionalidad humana, son como ahora; pero los impulsos políticos y sociológicos cambian hasta el punto de hacerlos internamente irreconocibles, ya que la moral o la ética se asocia a un tiempo y un lugar.

A propósito de esto, vi el otro día la película "La Legión del Águila" en la que se sucedían una serie de aventuras donde cobraban importancia la defensa del honor familiar y la fidelidad frente a los débitos de la vida. Ya sé que muchos de estos valores eran distintos en la época clásica, pero aun así empiezo a creer que no son ya comprendidos entre nosotros.

La búsqueda de un esfuerzo racional en hacer independiente la ética histórica de la moral tradicional, de cada época, es tan vieja como Marx. Desde el momento en que se niega una moral única y teológica, y se hace que dependa de las vicisitudes de las categorías de tiempo y lugar, esto tenía que ocurrir.


















El marxismo supuso, entre otras cosas, un intento de deslindar la acción política de los impulsos morales filantrópicos; evidentemente no lo consiguió, ya veremos en el futuro si es posible hacer algo así.

Demografía y tiempo

La demografía (del griego δήμος dēmos 'pueblo' y γραφία grafía 'trazo, descripción') es la ciencia que tiene como objetivo el estudio de las poblaciones humanas y que trata de su dimensión, estructura, evolución y características generales, considerados desde un punto de vista cuantitativo. Por tanto la demografía estudia estadísticamente la estructura y la dinámica de las poblaciones humanas y las leyes que rigen estos fenómenos.

La población del Imperio Romano aumentó debido a su propia expansión que llegó a su máxima extensión (5 millones de Km2) con Trajano en el 117 dC.

Los demógrafos no se ponen de acuerdo en especificar la cantidad de gente que había en el Imperio Romano y su zona de influencia, hay dos hipótesis: la optimista y la pesimista; en la primera el área de influencia romana en la época de Trajano, con la máxima expansión territorial y económica, tenía 90 millones de habitantes, en la versión pesimista tenía 50 millones de habitantes, en las dos versiones el Imperio Chino y su zona tenían lo mismo y el resto del mundo también, es decir 90/90/90 o 50/50/50.








Hay una cierta unanimidad en que los habitantes de la ciudad de Roma eran, en la época de Trajano, unos 10.000.000 si hoy en día en Roma hay 4.000.000 de habitantes nos damos cuenta del descomunal tamaño que llegó a tener. La mayoría de la población se distribuía en barrios en el trasmuro y hoy en día en áreas rurales cercanas a Roma si se hace una excavación encuentran ruinas.

En la época del Imperio Español de Felipe II, la distribución es, según los demógrafos, mas ajustada, entre 500 y 600 millones era lo que tenía el mundo, lo que no cambia es la distribución: un tercio Europa, un tercio el Imperio Chino y un tercio el resto.

Hoy día, el mundo ronda los 7.000 millones de habitantes y cuando yo estudiaba, con diez años, se decía que había 3.500 millones de habitantes. Se calcula que hasta llegar a cierta estabilidad en 12.000 millones, la bomba demográfica seguirá creciendo; luego, en las próximas expansiones, habrá que poblar el fondo marino y el sistema solar, pero eso ya es ciencia ficción.