31 oct. 2009

Preguntas

Al parecer, en los últimos días, se ha producido la detención de varios ediles, dirigentes del PSC, y de los prohombres convergentes Maciá Alavedra y Lluis Prenafeta.








Sabiendo cómo las gasta el personal, me gustaría conocer la respuesta a estas preguntas: ¿se trata de un ajuste de cuentas en el PSC? ¿Se trata de un toque a CIU? ¿Se trata de un enfrentamiento PSC con el PSOE? Y ¿por qué ha utilizado Garzón, en las detenciones, las UAR de la guardia civil y no la policía catalana?

28 oct. 2009

Apuntes de economía

Por el término "mercantilismo" se puede entender el conjunto de teorías y de prácticas de intervenciones económicas que se desarrollaron en la Europa moderna a partir de mediados del siglo XV.















En principio, las normas tomadas por los Estados monárquicos en el transcurso de los siglos XV y XVI se fundamentaron en la tradición intervencionista de la vida económica y social del municipio medieval. Así, ha escrito Pirenne que "en cierto modo, el mercantilismo empezó a afirmarse en Francia y en Inglaterra durante la segunda mitad del siglo XV, extendió las preocupaciones y las prácticas de las ciudades de la Edad Media a los límites de las jóvenes monarquías nacionales".















Estas prácticas se habían concretado sobre todo en la prohibición de exportaciones de materias primas (ej.: lana en Inglaterra) y en evitar la salida de numerario y las exportaciones de oro y plata.













A los mercantilistas les preocupa fundamentalmente su propio país, no el mundo en general. Se proponían aumentar la riqueza de su Estado. En ello se diferencian de Adam Smith y de sus discípulos.

25 oct. 2009

25 de Octubre







El principal mito inventado por Arana, en la crisis de la Restauración, fue la afirmación de unos Estados vascos independientes hasta la ley española de 25 de octubre de 1839 que confirmaba los fueros de las Provincias Vascongadas y Navarra, sin perjuicio de la unidad constitucional de la Monarquía.














Porque cualquier constitución liberal era incompatible con su interpretación de los fueros como leyes viejas o códigos nacionales, expresión de la independencia secular del pueblo vasco nunca domeñado hasta que lo sometió la España liberal en el siglo XIX, el siglo de la ignominia por ser la época del liberalismo y de la esclavitud de Euzkadi.















Arana se encontró con que los nacionalistas carecían de una auténtica Historia nacional, por la inexistencia de un Estado vasco; por eso, su juicio era muy desfavorable sobre la Historia vasca. Y, como ésta no le gustaba, optó por inventar una ad hoc que fuese útil para su reivindicación de la independencia de Euzkadi.

24 oct. 2009

Ágora









El cine es un arte, y no está sometido a la servidumbre de la ciencia, salvo los documentales históricos que deben ser medidos de acuerdo a su papel de archivo y apoyo a la investigación o a la divulgación. Podemos hacer películas publicitarias o propagandísticas, como vemos en las campañas electorales, pero el cine comercial sólo pretende crear un producto agradable y bien construido, claro, y a ganar dinero.





















Alejandro Amenábar es un buen director de cine que en su día apareció como un soplo de aire fresco en el panorama cinematográfico español. Películas como "Tesis", "Abre los Ojos" o "Los Otros" salían del estrecho margen habitual para entrar en la estela del buen cine de entretenimiento.









Pero últimamente Amenábar ha puesto su arte al servicio de las campañas agit-prop de Moncloa. Oportunismo, tesis disparatadas, manipulación grosera para mejorar la imagen de un líder político más interesado en cambiar los corazones y las mentes que en arreglar los problemas de España.









Esperemos que Amenábar vuelva al buen cine comercial, para divertirnos, y abandone la absurda misión de atacar a la Civilización Cristiana o promocionar la eutanasia, en el seno del voluntarismo tipo Alianza de Civilizaciones.











22 oct. 2009

Colonialismo

























Los romanos tuvieron un gran éxito en la tarea de colonizar la Galia. La conquista del territorio por Julio César se llevó a cabo en 10 años. En aquella época, la Galia estaba compuesta por el actual territorio de Francia, parte de Bélgica, parte de Alemania y parte de Suiza; el número de habitantes rondaba los 5000.000, cuando acabó la campaña había bajado hasta 3000.000.













A los muertos en combate por los dos bandos, había galos combatiendo con los romanos, hay que añadir: los que fueron llevados a Roma como esclavos y los que fueron como mercenarios o trabajadores de cualquier tipo; así mismo, hubo quienes murieron como consecuencia indirecta de la guerra, de hambre o enfermedades.









A cambio, los romanos enviaron a la Galia colonos que eran los veteranos de César y Craso, así como soldados licenciados del disuelto ejército de Pompeyo, en total unos cientos de miles de almas.











Con esas mimbres construyeron campamentos y ciudades y crearon una amplia red de caminos. Aunque hubo pequeñas rebeliones focalizadas y bandidaje, sólo tuvieron una rebelión general, fracasada, en el siglo II; luego, en los siglos IV y V, sucedieron lo que se puede considerar guerras civiles romanas en el contexto de la caída imperial.



















La Galia fue el granero de Roma, se civilizó y romanizó hasta convertirse en el ejemplo de colonialismo con éxito; la lengua celta pervivió hasta principios del siglo IV, conviviendo con el latín; el bretón que se habla hoy es consecuencia de las incursiones británicas del siglo VI.









21 oct. 2009

La caída del Imperio Romano












La decadencia y caída del Imperio Romano se ha considerado uno de los mayores enigmas de la Historia; curiosamente más problemático que el hundimiento y desaparición de la civilización egipcia, vista a la distancia temporal como más duradera.
El fantasma de la caída del Imperio nos asalta cuando leemos las páginas de la analogía erudita de Spengler: "La Decadencia de Occidente".








¿Fueron causas económicas, ya sean internas o externas (climáticas)? ¿Fue por causas militares o de salud pública (la peste del siglo V)? No se sabe; sin embargo, parece haber algo más profundo
cuando se estudia el fenómeno en la lejanía, una especie de hundimiento moral o espiritual con fuertes crisis religiosas; como la ciencia actual no ha desarrollado una psicología de masas en periodos largos, no podemos saberlo.













Sabemos que hay ciclos económicos e históricos, a la manera de los estudiados por Kondratieff y otros. También se puede pensar que los grandes ciclos son instrumentos en manos de los historiadores y que quienes intervinieron en los acontecimientos sólo asistieron a pequeños cambios que poco a poco cambiaron las cosas.

18 oct. 2009

El futuro









Cuando Europa surgió de la Segunda Guerra Mundial, se encontró con el proceso de creación del Estado de bienestar.



















Occidente se enfrentaba a una URSS triunfante, a pesar de su descalificación económica o científica.


















El Estado de bienestar entró en crisis tras la subida de los precios del petróleo en 1973. En 1978, las ideas neoconservadoras se habían plasmado en la victoria de M. Thatcher en Inglaterra y se preparaba la victoria de R. Reagan en USA; teóricos de la izquierda occidental como C. Offe y J. Habermas hablaban de sustituir al Estado social por el voluntariado y la colaboración social, para evitar el colapso fiscal.

















El hundimiento del comunismo en la URSS, del Pacto de Varsovia y del COMECON parecían dar la razón a los vientos de la historia. ¿Cuál será la consecuencia sociohistórica de la crisis actual?

1 oct. 2009

Brotes verdes









Parece que la economía reverdece; parece que la última economía en salir de la crisis será la española, eso dicen, pero si se repasa lo que decían los periódicos en los meses siguientes al colapso del veintinueve, decían exactamente lo mismo.